- وضعیت قرمز صندوقهای بازنشستگی؛ بازنشستگان مخابرات و تامین اجتماعی، فرهنگیان بازنشسته و... 70 تجمع برگزار کردند!
- احکام فطریه: رقم دقیق زکات فطریه ۱۴۰۴ / زمان پرداخت و چه کسانی از آن معاف هستند؟
- مزرعه پرورش کروکودیل در ملایر (عکس)
- دعای وداع با ماه مبارک رمضان صحیفه سجادیه؛ + ترجمه و فضیلت
- محمود نیکویه درگذشت
- صدای جیغ زنی که در آتش میسوزد یا صدای اجنه؟/ «جنگل جیغ»، مکانی اسرارآمیز و وهمآلود در ایران
- اعلام مبلغ فطریه و کفاره در سال ۱۴۰۴
- دعای روز ۲۹ بیست و نهم ماه رمضان + ترجمه
- دعای روز ۲۸ بیست و هشتم ماه رمضان + ترجمه
- تغییر ساعت کاری ادارات تکذیب شد!
فتاوی حضرت آیت الله وحید خراسانی در مورد روزه داری در دوران شیوع کرونا
حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی به پرسشی درباره روزه در دوران کرونا پاسخ گفته اند.
حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی به پرسشی درباره روزه در دوران کرونا پاسخ گفته اند.
به گزارش شفقنا، متن پرسش مطرح شده و پاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است:
با توجه به این که پزشکان متخصص تاکید می کنند که مردم باید ایمنی بدن خود را در مقابل بیماری کرونا بالا ببرند (که یا اصلا مبتلا نشوند و یا اگر مبتلا شدند زودتر خوب بشوند) حکم روزه گرفتن در این شرایط چیست؟
پاسخ:
الف: صرف وجود بیماری موجب خوردن روزه نیست .ولی اگر به گفته پزشکان انسان گمان کند که روزه برای اوضرر(قابل اعتنایی) دارد و یا بیماری او شدیدتر یا طولانی ترمی شود یا این که ازگفته آنها بترسد که روزه گرفتن به او ضرر(قابل اعتنایی) بزند نباید روزه بگیرد.
ب: و اگرپزشک حاذق ومورد اطمینانی بگوید که روزه برا ی انسان ضرر (قابل اعتنایی) دارد و یا بیماری او شدیدتر یا طولانی تر می شود ،نباید روزه بگیرد(حتی اگر ازگفته اوگمان یا ترس ازضرر هم برا ی انسان حاصل نشود).بلی، اگر انسان مطمئن باشدکه آن پزشک حاذق تشخیص اشتباهی داده است،باید روزه بگیرد.
ج: پس اگر ازگفته پزشکان گمان وترس ازضرر برای انسان حاصل نشود وآن پزشک حاذق یا ثقه نباشد، انسان باید روزه بگیرد.
د: واگرپزشک بگوید که روزه گرفتن ضرر(قابل اعتنایی) ندارد ولی خود فرد مکلف می ترسد که از روزه گرفتن به او ضرر برسد نباید روزه بگیرد. البته ترس به جا از ضرر قابل اعتناء.
لینک کپی شد
نظر شما
قابل توجه کاربران و همراهان عزیز: لطفا برای سرعت در انتشار نظرات، از به کار بردن کلمات و تعابیر توهین آمیز پرهیز کنید.