نردبان لق 'تتلو' برای اصولگرایان

آرمان ملي- مطهره شفيعي: شايد کمتر شخصي در کشور باشد که با شخصيتي مانند تتلو با نام حقيقي اميرحسين مقصودلو آشنا نباشد؛ همان خواننده متفاوتي که تصور کرد با ورود به دنياي سياست مي‌تواند براي خودش فالوئر و هوادار جمع کند؛ اما از همان ابتدا مشخص بود راهي که مي‌رود به ترکستان است! تتلو الگويي براي پيشرفت از مسير سياست نداشت، بنابراين مسير خود را به هر طرف که باد مي‌آمد، تنظيم مي‌کرد.

نردبان شکسته سياست براي تتلو
براي تتلو مهم نبود ورودش به کدام بخش سياست مجاز است و تنها مي‌خواست ديده شود و بس؛ مانند روزي که بحث توافقات هسته‌اي و برجام مطرح و گرم شد. تتلو تصور مي‌کرد با نوشتن چند سطر مي‌تواند خودش را مطرح کند، بنابراين خطاب به ظريف وزير امور خارجه کشورمان نوشت: «به روح بابام کوچيکتم حاج‌آقا «ظريف» دمت گرم، پرچمت بالاست. مرسي که داري تلاش مي‌کني براي توافق و صلح. مرسي که داري به جاري شدن عشق کمک مي‌کني. منو همه تتليتيا هم پشتتيم. همون‌جور که گفتم سرباز حاج قاسم هستيم، سرباز شما هم هستيم و سرباز هرکي که کوچک‌ترين قدمو واسه خونمون ورداره هستيم. به روح بابام اينجا جلو يه‌ميليون ميگم من سرباز و کوچيک همتونم، البته اگه عددي به حساب بيايم و تا آخرين قطره خون پشت کشورمونيم. ايشالا خدا پشت‌ و پناهت باشه. دست آقامون علي به همراهت و هميشه سلامت و خوش خبر باشي سلطان». البته تتلو تصور مي‌کرد با همين پيام راه مشهور شدن را باز کرده، بنابراين مدت زيادي نگذشت که او سعي کرد مشهور شدن خودخوانده را تقويت کند. بنابراين کليپي روي ناو نظامي نيروي دريايي ساخت و در آخر کليپ از فرماندهان نيروي هوايي تشکر کرد. اوج همراهي سياست با تتلو مربوط به سال 96 است؛ همان سالي که برخي افراد تتلو را در پاويون فرودگاه، نزد آيت‌ا... سيدابراهيم رئيسي بردند تا بلکه از اين راه، نتيجه ‏انتخابات به نفع آنها تمام شود!

اصولگرايان تتلو را نجات‌بخش خود مي‌دانستند و از او براي همايش‌ها و مراسم‌هاي سياسي خود دعوت مي‌کردند و البته فراموش کردند که يک دهه قبل چه ديدگاه و خشمي به موسيقي رپ و... داشتند. قابل‌تامل‌ترين دفاع اصولگرايان از تتلو به آنچه باز‌مي‌گردد که کيهان نوشت:‌ «تتلو مي‌گويد از کرده‌هاي گذشته خود تائب و پشيمان است. کسي مي‌تواند او و ‌از قبيل او ‌را در موضع ابراز ندامت نپذيرد و دست رد به سينه‌شان بزند؟ ميزان، حال فعلي افراد است و او امروز مي‌گويد توبه کرده ‌است، ‌ضمن اينکه نسبت به وطنش در مقابل دشمنان و وطن‌فروشان تعصب دارد. فردا هم اگر او يا بزرگ‌تر از او (مانند برخي ‌انقلابيون ‌بدفرجام چپ) پا کج گذاشتند، نيروهاي انقلابي معترض‌شان مي‌شوند. منطق توبه و پشيماني تتلو را مقايسه کنيد با ‌ارتجاع برخي ‌افراطيون مدعي اصلاح‌طلبي که از آرمان‌هاي اسلام و انقلاب رويگردان شدند و با دشمنان اسلام و ايران پالوده‌خور ‌شدند.» ‌يا جالب‌تر از آن دفاع حميد رسايي از تتلو در آن برهه است که فضاي کشور سياسي بود و در زمان تقدير از او چنين گفت: «اين تقدير از کساني صورت گرفت که در فضاي مجازي ‌فعال ‌هستند و به خاطر اعتقاد ديني و انقلابي‌شان مورد هجمه قرار گرفته‌اند. آقاي تتلو يکي از اينها بود.»‌ عزت‌ا... ضرغامي هم از دايره تحسين‌کنندگان تتلو عقب نماند و چنين گفت: «آقاي امير مقصودلو ‌‌(تتلو) ‌را هم ديدم. تواضع و روي خوش او برجسته بود. خصلتي که در برهوت سياسيون کيمياست».‌

هشدار اصلاح‌طلبان
اما جريان اصلاحات هيچگاه به سمت تتلو نچرخيد و به‌خوبي دانست پايان ماجرا شيرين نيست. اصلاح‌طلبان در سال 96 در مقابل حمايت اصولگرايان از تتلو سکوت کردند اما زماني لب به انتقاد گشودند که نشاني از تتلو در کشور نبود و به رفتارهاي سخيف و غيرعرفي روي آورده بود مانند روزي که در صفحه اينستاگرام خود براي دختران زير سن قانوني و نوجوان، فراخوان غيراخلاقي منتشر کرده بود. صادق زيباکلام فعال سياسي اصلاح‌طلب در واکنش به اين اقدام تتلو نوشت: «اگر اشتباه نکنم، سال 97 و بر سر ماجراي مائده هژبري بود که يادداشتي نوشتم تحت عنوان «چرا از مائده هژبري‌ها و اميرتتلوها مي‌ترسم».

تحولات مرتبط با آقاي تتلو ظرف يکي دوسال اخير نشان داد که در آن يادداشت خيلي هم به بيراهه نرفته بودم.» او در 6 مهر 98 هم نوشت: «من از «تتلو»‌ها مي‌ترسم و هر بار که آن‌ها را مي‌بينم ترس و دلهره‌ام بيشتر مي‌شود. نخستين بار «تتلو»‌ها را پنج سال پيش ديدم. مراسم تشييع‌جنازه «مرتضي پاشايي» بود. صدها هزار دهه شصتي و هفتادي آرام و در سکوت جنازه را تشييع مي‌کردند. در چشمانشان آميزه‌اي از بغض و کينه، گره‌خورده با عصيان موج مي‌زد... ».

تحليل عبدي از رفتارهاي تتلو
يک فعال سياسي اصلاح‌طلب در پاسخ به اين سوال که چطور مردم و خاصه نسل جديد از اصولگرا و اصلاح‌طلب عبور مي‌کنند، صداوسيما کنار زده مي‌شود و يکباره کسي مثل تتلو رکورد ميليوني لايو را مي‌زند، اظهارکرد: در مورد تتلو بايد بگويم که شما در کل کشورهاي دنيا اين تيپ آدم را سراغ داريد؟ من ندارم! اين فقط مي‌تواند در ايران به وجود آيد چون يک نظام بسته فرهنگي درست کرده‌اند که ته آن تتلو مي‌شود. اگر شما فضاي فرهنگي را باز کنيد خود اين جامعه در برابر او واکنش نشان مي‌دهد. چرا الان در برابر او واکنش نشان نمي‌دهند، وي ادامه داد: اصلا نگران چند ميليون لايو تتلو بايد بود. مثلا شما يک فيلم ايکس منتشر کنيد، چقدر ديده مي‌شود؟ اصلا اتفاق خاصي براي جامعه نمي‌افتد. ما بايد آنجاهايي که عمق دارد را حفظ کنيم. مثلا زماني که مطالب من خواننده زيادي پيدا مي‌کند خودم شک مي‌کنم که نکند درجايي اشکالي داشته‌ام که خواننده‌ها زياد شده‌اند.

وي افزود: شما الان يک يادداشت بنويسيد که کسي در آن 2 حرف بي‌ادبي بزند، عين بمب مي‌ترکد و هزاران نفر فوري آن را مي‌خوانند اما يادداشتي بنويسيد و حرف‌هاي فلسفي و علمي در آن بنويسيد خيلي کم خوانده مي‌شود، بنابراين اصلا نگران آن تعداد بازديدکننده لايو تتلو نباشيد. عبدي با تاکيد براينکه بحث ما سياست‌زدايي نيست، گفت: بحث ما اين است که مسير طبيعي جامعه بسته شده است، شما مسير طبيعي را برقرار کنيد اگر کسي نخواست وارد سياست بشود، نشود! به ما ارتباطي ندارد چون انتخاب خودش است. کسي هم خواست وارد شود، وارد شود! هرکسي بايد انتخاب خوش را انجام دهد، مشکل اصلي اين است که مسير طبيعي نيست.