مناظره اعلمی و ترقی درباره نظارت استصوابی

اکبر اعلمی نماینده پیشین مجلس و حمیدرضا ترقی عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی با موضوع «بررسی نظارت استصوابی در جمهوری اسلامی ایران» با یکدیگر مناظره کردند.

 این مناظره امروز  17 آذر - از سوی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد در محل آمفی تئاتر دانشکده علوم اداری و اقتصاد این دانشگاه برگزار شد.

اعلمی در ابتدای این جلسه با اشاره به اینکه در تمامی ادیان و مکاتب مختلف سیاسی و فلسفی، بالاترین ارج‌گذاری نسبت به انسان، مساله اومانیسم یا انسان‌محوری بوده است، اظهار کرد: در هیچ دین یا مکتبی مانند اسلام به جایگاه انسان توجه نشده و در قرآن کریم از انسان به عنوان خلیفه خداوند یاد شده است.

وی با بیان اینکه زمانی که خداوند انسان را خلق و از آن به عنوان خلیفه خود یاد کرد فرشتگان با این موضوع مقابله کردند، ادامه داد: خداوند خطاب به فرشتگان گفت در انسان چیزی وجود دارد که من می‌دانم و شما نمی‌دانید؛ این موهبت الهی همان عقل، اراده و اختیار انسان است که با استفاده از این عناصر بتواند خلیفه‌اللهی بالقوه خود را روی زمین فعلیت بخشد.

اعلمی با اشاره به داستان آدم و حوا و رانده شدن آنها از بهشت به دلیل نزدیک شدن به درخت ممنوعه، تصریح کرد: خداوند به انسان چنان آزادی و اختیاری داده است که می‌تواند علیه خالق خود عصیان کند. انسان اراده خود را به بهای از دست دادن بهشت در برابر خدا اعمال کرد که این همان خلیفه‌اللهی انسان بوده و حرف قرآن است.

این نماینده اصلاح‌طلب مجالس ششم و هفتم با بیان اینکه در قرآن آمده است که اگر کسی به جز دین اسلام را بپذیرد در آخرت جز زیانکاران است، اظهار کرد: این آیه یادآور می‌شود که در این دنیا انسان‌ها برای انتخاب دین خود آزاد بوده، همچنین آیات بسیار دیگری هست که آزادی انسان را بدین طریق که می‌تواند اراده خود را اعمال کند، مطرح می‌کند و تمام این مسائل حکایت از این دارد که انسان از منظر قرآن و اسلام موجودی آزاد و مختار است.

وی با تاکید بر اینکه آزادی یکی از دستاوردهای انقلاب است، گفت: شعار اصلی و کلیدی انقلاب استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بوده که این شعار چهار رکن اصلی که انقلاب اسلامی بر آن استوار است، بیان می‌کند. آزادی در کشوری که استقلال نداشته باشد، معنایی ندارد. انسانی که احساس آزادی نکند به تدریج منزوی شده و از حکومت فاصله می‌گیرد و این‌چنین حکومت اصلی‌ترین سرمایه خود را از دست می‌دهد زیرا وقتی پشتیبان نداشته باشد زمینه مخدوش شدن استقلالش فراهم می‌شود. همچنین تحمیل کردن اسلام به کشوری که آزاد نباشد از ارزشی برخوردار نیست. بند ششم اصل دوم قانون اساسی نیز از ارزش و کرامت انسان و آزادی توأم با مسئولیت وی یاد می‌کند.

در ادامه، حمیدرضا ترقی، مسئول امور بین‌الملل حزب موتلفه اسلامی در پاسخ به اظهارات اعلمی اظهار کرد: من معتقدم که بعد از 20 سال یعنی سال 74 که موضوع نظارت استصوابی قانونی شد و کیفیت و شرایطش به تصویب رسید دیگر نباید در این موضوع درجا زد و هر روز آن را مورد بحث و بررسی قرار دهیم زیرا موضوعات مهم‌تری در انقلاب وجود دارد که بر آن‌ها تمرکز کنیم. معمولا پرداختن به این موضوع زمانی به وجود می‌آید که جریان سیاسی در کشور پدید می‌آید و عده‌ای این موضوع را بهانه‌ای برای ایجاد تنش‌هایی در جامعه می‌کنند. وقتی مجلس سوم با وارد شدن جریان جدیدی تبدیل به مجلس چهارم شد یا وقتی جریانات سال 88 یا اکنون که در آستانه انتخابات مجلس هستیم و شرایط کشور به گونه‌ای دچار تغییر شده، دوباره بستر بررسی این موضوع به وجود آمده است.

نماینده پیشین مجلس شورای اسلامی افزود: من اظهارات آقای اعلمی را تأیید می‌کنم اما اکنون کشور از این مراحل گذشته و نظام اسلامی مستقر شده است؛ در زمان انقلاب این شعارها در ذهن انقلابیون بوده و امروز دیگر جمهوریت و اسلامیت نظام بر همگان روشن است. قانون اساسی به رای مردم گذاشته شده، به عنوان میثاق ملی مطرح شده و براساس آن کشور اداره می‌شود، اگر هم اشکالاتی در این قانون موجود است که مانع از تحقق تمام آرمان‌های انقلاب می‌شود، خوشبختانه قابلیت ارتقا و کمال در آن وجود دارد که قانون اساسی نیز روش‌ آن را مشخص کرده است. وقتی ملتی میثاقی را می‌پذیرند لازم است که به آن پای‌بند باشند تا کشور سامان بگیرد.

ترقی خاطرنشان کرد: نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مختلف در قانون اساسی مورد تاکید قرار گرفته و تفسیر این اصل و وظیفه شورای نگهبان دقیقا در راستای قانون اساسی است. نگرانی اصلی تدوین‌کنندگان این بند از قانون نیز این بوده است که قوه مجریه نتواند در انتخابات دخالت کند و در روند انتخابات تاثیر بگذارد؛ بنابراین تاکید می‌کنم که این قانون با آزادی انسان در انتخابات مغایرت ندارد. اگر آزادی انسان‌ها در اثر وجود هادیان دچار مشکل می‌شد خداوند برای هدایت انسان پیامبران را منصوب نمی‌کرد.

وی با بیان اینکه اعتقاد دارم طبق قانون اساسی نظارت شورای نگهبان که در کشور اجرا می‌شود، مغایرتی با آزادی انسان ندارد، عنوان کرد: در قانون اساسی مخصوصا تاکید شده است که حاکمیت کشور حاکمیت الهی بوده و لازم به ذکر است که عامل اصلی جاری و ساری شدن حاکمیت الهی نظارت شورای نگهبان است.

به گزارش ایسنا، اعلمی در واکنش به اظهارات ترقی اظهار کرد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید سرنوشت هیچ جامعه‌ای را تغییر نمی‌دهد مگر اینکه آنان نسبت به تغییر سرنوشت خود اقدام کنند. طبق قانون اساسی نیز حق حاکمیت از آن خداست اما به موجب اصل 56 قانون اساسی تصریح شده که حاکمیت از آن خداست و همان، انسان را در سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است و هیچ‌کس نمی‌تواند این حق الهی را از انسان سلب کند و یا در خدمت منافع خود یا گروه خاص قرار دهد.

این نماینده اصلاح‌طلب پیشین مجالس با اشاره به اینکه در اصل ششم قانون اساسی ذکر شده است که در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکای آرای عمومی و از طریق انتخابات یا همه پرسی اداره شود، خاطرنشان کرد: آیا در این اصل گفته شده که امور کشور از طریق انتصاب، اراده رهبر یا مجلس شورای اسلامی اداره شود؟ پاسخ، منفی است.

وی درباره قانون اساسی کشور یادآور شد: قانون اساسی متشکل از 177 اصل است که از این بین سه اصل ششم، نهم و پنجاه و ششم، سه اصل مترقی هستند و در کمتر قانون اساسی در جهان این‌چنین که در این سه اصل آمده از حق حاکمیت مردم دفاع شده است. در اصل نهم تصریح شده که در جمهوری اسلامی آزادی، استقلال، وحدت و تمامیت ارزی کشور از یکدیگر تفکیک‌ناپذیر است، در اینجا به دلیل اهمیت آزادی این حق را در کنار استقلال، وحدت و تمامیت ارزی کشور قرار داده شده است.

اعلمی با تاکید بر اینکه حق حاکمیت مردم در کشور مغفول واقع شده است، خاطرنشان کرد: 62.5 درصد از اصول قانون اساسی به طور ناقص در کشور اجرا می‌شود یا اصلا اجرا نمی‌شود. از 177 اصل موجود در قانون اساسی حدود 45.2 درصد از اصول مربوط به مردم، نمایندگان مردم و حق حاکمیت مردم است و اکثر آن 62.5 درصد از قوانین که در کشور اجرا نمی‌شود مربوط به حقوق مردم است.

وی با بیان اینکه هیچ مقامی حق ندارد به نام حفظ استقلال و تمامیت کشور با وضع قوانین و مقررات آزادی و حق حاکمیت مردم را سلب کند، گفت: به موجب همین قانون اساسی که توسط همگان پذیرفته شده انسان بر سرنوشت خود حاکم است. حق حاکمیت به صورت یکسان و عادلانه باید بین مردم اجرا شود، تمام ملت ایران با 77 میلیون جمعیت با هر گرایش مذهبی، سیاسی و ... حق یکسان نسبت به اداره امور کشور دارند که نظارت استصوابی این حق را مخدوش کرده است.

اعلمی عنوان کرد: در قانون اساسی هیچ اشاره‌ای به نظارت استصوابی نشده است تا زمانی که نظارت استصوابی توسط شورای نگهبان اعمال نمی‌شد جناح موسوم به راست و یا جریان موسوم به اصول‌گرا وارد مجلس نشده بود. مجلس اول بهترین مجلس بود زیرا شورای نگهبان حتی نظارت اطلاعی خود را بر آن اعمال نکرده بود و همه مشاهده کردند که مجلس آن دوره چقدر مقتدر بود.

این نماینده پیشین مجلس افزود: از ابتدای انقلاب تاکنون قانون انتخابات کشور تقریبا 37 بار تغییر کرده است اما این تغییرات برای منافع مردم نبوده و تنها در جهت تحدید حقوق مردم و محدودیت حق انتخاب آنان بوده است.

در ادامه این جلسه ترقی در پاسخ به اظهارات اعلمی یادآور شد: در هر کشوری هر قانونی که تصویب شود ممکن است به نفع عده‌ای بوده و به نفع عده‌ای دیگر نباشد، در کشور ما نیز همین طور است. مگر دوم خرداد از همین نظارت استصوابی بیرون نیامد؟ مگر خاتمی و روحانی از همین نظارت استصوابی بیرون نیامده است؟ اینکه بگوییم نظارت استصوابی برای آوردن یک جناح شکل گرفته است به نظر من بی‌انصافی است و استدلال درستی نکردیم باید آثار مثبتی که نظارت استصوابی برای کشور به همراه داشته است نیز مورد توجه قرار دارد.

وی تاکید کرد: در زمان امام(ره) نظارت استصوابی نبوده اما امام(ره) نامه‌ای برای تاکید به حفظ مقام شورای نگهبان نوشت؛ همچنین امام(ره) در وصیت خود مطالبی در رابطه با مجلس گفتند که شاید امروز در بطن قوانین رعایت نشود اما وصیت امام(ره) بوده و محترم است.

نماینده پیشین مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه هدف از نظارت شورای نگهبان تضمین حرکت نظام به سمت آرمان‌های مقدس است،‌ یادآور شد: در کدام کشور چنین نظارتی بر انتخابات وجود ندارد؟ در هیچ کشوری کسی که قانون اساسی و آرمان‌های کشور را قبول ندارد صلاحیت وارد شدن به نظام کشور را ندارد. این نظارت برای حفظ نظام در تمام جهان وجود دارد حال اگر ما به بهانه آزادی اجازه دهیم که هر کسی وارد دستگاه کشور شود قطعا چیزی از نظام باقی نخواهد ماند، ما برای این نظام جنگیده و شهید داده‌ایم و به بهانه آزادی نمی‌گذاریم هر کسی با هر عقیده‌ای وارد نظام شود.

ترقی با تاکید بر اینکه رئیس‌جمهور بعد از رهبری مسئول اجرای قوانین در کشور است، تصریح کرد: حال اگر رئیس‌جمهور قوانین را اجرا نمی‌کند، بخشی از آن برعهده وی و بخشی دیگر تقصیر ملت است که او را انتخاب کردند.

وی با بیان اینکه امر به معروف و نهی از منکر حقی همگانی است، گفت: بر اساس این حق، مردم می‌توانند مجلس و رئیس‌جمهور را نقد کنند. اگر قرار است آزادی باشد همه باید به آن عمل کنند و بعضی از مفاد قانون اساسی در کشور اجرا نشده است که باید اجرا شوند. نباید تنها به دو یا سه بند از قانون اساسی توجه کرد زیرا در سایر بندهای آن است که روش بهره‌ بردن از همان دو سه اصل مترقی مشخص شده است. قانون اساسی باید به طور کامل پذیرفته شود و سایر بندهای قانون را که روندی برای اجرای قوانین مشخص می‌کند بپذیریم. من معتقدم نظارت استصوابی در کشور بر اساس رهنمودهای امام و بر اساس قانون اساسی است و هم پایه عقلانی و هم پایه شرعی و حقوقی دارد و اگر جایی کم دقتی شود باید از راهش وارد شده و همه به عنوان میثاق به آن عمل کنند.

اعلمی در پاسخ به بیانات ترقی اظهار کرد: برخلاف شما معتقدم که نظارت استصوابی نه مبنای عقلانی و نه مبنای شرعی و قانونی دارد. شما می‌گویید امربه معروف و نهی از منکر در کشور اجرا شود اما با کسانی که در این کشور امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند چه برخوردی می‌شود؟ وقتی یک خبرنگار انتقادی می‌کند چه بلایی بر سرش می‌آورند؟ امر به معروف و نهی از منکر جزو فروعات دین ماست و جزو وظایفی است که باید به آن عمل شود اما شما بگویید با آمران به معروف و ناهیان از منکر که جلوه‌ای از منتقدان هستند چه برخوردی صورت می‌گیرد. آیا در کشور آزادی مطبوعات یا آزادی بیان داریم؟ اگر آزادی بیان وجود دارد، آیا آزادی پس از بیان هم وجود دارد؟

وی گفت: بار دیگر تاکید می‌کنم اصولی که از قانون اساسی اجرا نمی‌شود همه مربوط به حقوق ملت است. آیا آزادی احزاب و مطبوعات در کشور اجرا می‌شود؟ آیا به مجرمان سیاسی در دادگاه دارای صلاحیت‌ رسیدگی می‌شود؟ آیا با کسانی که به جریان انتخابات انتقاد کردند برخورد درستی صورت گرفت، و یا برخورد با موسوی و کروبی که به حق یا ناحق اعتراض کرده بودند، صورت گرفت صحیح بود؟

این نماینده مجالس ششم و هفتم در پاسخ به این موضوع که مردم صلاحیت انتخاب نماینده یا رئیس‌جمهور را دارند؟ تصریح کرد: ملت ایران قوم لوط نیستند که هیچ اعتقادی نداشته باشند و قطعا فرد معتقدی را انتخاب خواهند کرد. اگر واقعا به این ملت اعتماد دارید بگذارید مردم تشخیص دهند که فردی صلاحیت انتخاب شدن دارد یا نه. شما فکر می‌کنید که تنها فقهای شما می‌توانند صالح را از ناصالح و شایسته را از ناشایسته تشخیص دهند؟

وی ابراز عقیده کرد: اگر دو مساله عدم اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام و عدم ابراز وفاداری به قانون اساسی حذف شود شورای نگهبان بر چه پایه‌ای نامزدان را رد صلاحیت خواهد کرد؟ من به عنوان فردی که در جبهه‌ها علیه دشمن اسلحه به دست گرفتم که ای‌کاش نمی‌گرفتم ردصلاحیت شدم؛ تنها به این جرم که مقابل امام جمعه تبریز ایستادم.

وی عنوان کرد: شورای نگهبان برای رد صلاحیت افراد در جریان موسوم به اصلاح‌طلب آنان را با دو بند یک و سه اصل 28 که دو مساله یاد شده است، رد می‌کند. حال آنکه اصولگرایان را با سه بند 2، 4 و 5 که مربوط به مشکلات اخلاقی و اقتصادی است، رد می‌کند. حال این سوال مطرح است اصولگرایانی که به دین اسلام اعتقاد و التزام عملی دارند، چطور دچار مشکل اخلاقی شده‌اند؟

اعلمی با اشاره به اینکه طبق اصل 64 قانون اساسی اقلیت‌های دینی از جمله زرتشتیان، آشوریان و ... هر کدام می‌توانند در مجلس یک نماینده داشته باشند، عنوان کرد: وقتی 220 هزار اقلیت موجود در کشور که به دین ما، قرآن و پیامبر اعتقادی ندارند می‌توانند در مجلس یک نماینده داشته باشند آن وقت چرا به مادرمرده‌های سبز که حدود 40 میلیون نفر در کشور هستند اجازه ورود به مجلس را نمی‌دهند؟ اگر می‌خواهید مملکت را آباد کنید باید نظارت استصوابی بردارید. مشکل اصلی کشور نظارت استصوابی است زیرا روسای جمهور و نمایندگان از فیلتر شورای نگهبان رد می‌شوند.

وی در ادامه ابراز عقیده کرد: جناب ترقی شما بگویید آیا کشور ما اسلامی است؟ ایران در بین 177 کشور در جهان دارای فساد زیادی است در حالی که ما ادعا داریم شیعه علی(ع) هستیم. امام علی(ع) وقتی کار شخصی می‌کرد شمع بیت‌المال را خاموش می‌کرد اما در این مملکت شتر با بارش گم می‌شود و می‌گویند که کشش ندهید. رفسنجانی و خاتمی که از فیلتر شورای نگهبان رد شدند امروز سران فتنه و احمدی نژاد از سران انحرافی خوانده می‌شوند، همچنین مجلسی که از فیلتر شورای نگهبان رد شده است خروجی دلخواهی ندارد و قوانینی را تصویب می‌کند که هر روز باید برای آنها متمم ‌آورد. اکنون بگذارید مردم انتخاب کنند زیرا خروجی شورای نگهبان خروجی مطلوبی نبوده است. 37 سال است که درجا می‌زنیم حال وقت آن رسیده که این فیلترها را برداریم زیرا ملت به دین اسلام معتقد هستند.

به گزارش ایسنا، ترقی در واکنش به اظهارات اعلمی مبنی بر رد صلاحیت شدنش، عنوان کرد: وقتی شما بندهای قانون اساسی را کنار می‌گذارید معلوم می‌شود که به قانون اساسی التزام عملی ندارید. قانون اساسی مشخص کرده است که شورای نگهبان باید شرع قوانین را تشخیص دهد بنابراین اگر شورای نگهبان فردی را رد صلاحیت می‌کند دلیلش این است که آن فرد به قوانین عمل نمی‌کند؛ خود شما همه جا اعلام کرده‌اید که بندهای قانون اساسی را رد می‌کند.

وی با اشاره به اینکه نباید همه مشکلات جامعه را به گردن حاکمیت انداخت، تاکید کرد: اگر در این کشور، اسلام درست عملی نمی‌شود به این علت است که مجریان قوانین اسلامی نیستند. حوادثی که در سال 88 اتفاق افتاد به این خاطر است که افرادی مثل شما به قوانین عمل نمی‌کنند. در جریانات سال 88 رهبر انقلاب به سران فتنه فرمودند که به اعتراضات رسیدگی می‌کنند اما چرا شما به قوانین عمل نکردید و اردوکشی خیابانی راه انداختید؟

مسئول امور بین‌الملل حزب موتلفه اسلامی با تاکید بر این گفته امام علی(ع) که قانون اگر بد هم باشد باز هم کشور را سامان می‌بخشد، عنوان کرد: مشکل اصلی در کشور ما این است که به قوانین وضع شده عمل نمی‌کنیم. به دلیل این که تخلفات در کشور رخ داده نباید دنبال بی‌قانونی بود زیرا در این صورت کشور از تمام دارایی‌اش و پیشرفت عقب می‌ماند.

ترقی با بیان اینکه امام(ره) خطاب به نمایندگان گفت که اگر خدایی ناخواسته عناصر منحرفی با دسیسه وکالت خود را به مردم تحمیل کردند مردم باید وکالت آنان را رد کنند، یادآور شد: امام(ره) و شورای نگهبان نگران این هستند که مبادا عده‌ای مردم را در انتخابشان فریب دهند و افرادی انتخاب شوند که به دنبال پیشرفت کشور نباشند؛ این سلب آزادی نیست.

وی اضافه کرد: اشکالاتی که در کشور وجود دارد نتیجه دموکراسی و مردم‌سالاری است و این هزینه‌ای است که برای دموکراسی در کشور می‌پردازیم. مردم باید به رشد برسند. روزی که مردم به این مرحله برسند که بتوانند افراد دارای صلاحیت را برای اداره کشور انتخاب کنند شاید دیگر نیازی به نظارت استصوابی نباشد. نظارت استصوابی به نفع مردم است و نباید تمام مشکلات کشور را به نظارت استصوابی ربط دهید بی‌مسئولیتی مسئولان را به گردن این موضوع نیندازید. چطور اگر نظارت استصوابی خاتمی را تائید کرده است درست عمل کرده اما اگر شخص دیگری را رد صلاحیت کرده بی‌خود کرده است؟ این دیدگاه اشتباه است. نباید با این دیدگاه حاکمیت را زیر سوال برد این دولت منتخب مردم است و باید کمک کرد تا از پس مشکلاتش بر بیاید.

اعلمی نیز در ادامه این جلسه اظهار کرد: تفاوت من با آقای ترقی در این است که هر دو می‌بینیم خانه‌ای آتش گرفته و من فریاد می‌زنم و طلب کمک می‌کنم اما او بر آتش بنزین می‌ریزد و در نهایت می‌بینیم که به او جایزه هم می‌دهند و من را رد صلاحیت می‌کنند. من منتقدم و به اشکالات موجود انتقاد می‌کنم. قانون نظارت استصوابی طبق آیاتی و اصولی از قانون اساسی که به آن‌ها اشاره کردم خلاف شرع و قانون بوده، همچنین عقل هم می‌گوید که تمام ملت بهتر می‌توانند صلاح مملکت را نسبت به آن 12 نفر تشخیص دهند.

وی با بیان اینکه آزادی‌های مشروع نباید مخدوش شوند، ادامه داد: نباید با استناد به قانون خاصی آزادی را مخدوش کنیم، مجلس باید فریادگر خواسته‌های مردم باشد. جریانات سال 88 نتیجه همین برخورد است؛ اگر در مجلس چهار نفر بودند که حرف مردم را می‌زدند هیچ‌کس به عملیات خیابانی روی نمی‌آورد.

این نماینده پیشین مجلس خاطرنشان کرد: اینکه می‌گویید نابسامانی‌ها نتیجه بی‌کفایتی‌ها و بی‌مسئولیتی برخی از مسئولان است، قبول دارم اما لازم به یادآوری است این بی‌مسئولیت‌ها از فیلتر شورای نگهبان رد شده‌اند. سرنگونی شاهنشاهی و انقلاب 57 نتیجه اراده و خواست مردم یا شورای نگهبان بوده است؟

ترقی در ادامه خطاب به اعلمی گفت: تاکنون این همه حقوقدان در کشور به سوالات شما پاسخ داده‌اند یعنی هیچ‌کدام از آن پاسخ‌ها مورد قبول شما نبوده است؟ من به دنبال مدح حاکمیت نیستم بلکه می‌خواهم مسائل را از یکدیگر تفکیک کنم، نباید برای تمام مشکلات موجود حاکمیت را مقصر دانست. من حتی معتقدم که نظارت استصوابی نیز درست اجرا نمی‌شود. نظارت استصوابی باید در حین انجام وظیفه نیز بر عملکرد افراد نظارت داشته باشد و بررسی کند که آیا به قسمی که یاد کرده‌اند عمل می‌کنند یا نه؟

وی با تاکید بر اینکه اعمال نظارت استصوابی خواست خود مردم بوده است، افزود: انقلاب اسلامی با نظارت استصوابی روی کار نیامده اما خود مردم با توجه به تجربه‌ای که از دولت قبل داشتند خواستار اعمال این قانون بودند و باید مسائل کشور را با دید بازتری نگاه کرد. فساد، اعتیاد، معضلات آسیب‌های اجتماعی در تمام کشورها وجود دارد.

این نماینده پیشین مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این گفته اعلمی مبنی بر آتش‌ گرفتن کشور، یادآور شد: کشور آتش نگرفته، حتی دشمنان هم چنین دیدگاهی نسبت به جمهوری اسلامی ندارند، اگر آتش گرفته است پس چرا مردم گرمای این آتش را احساس نمی‌کنند؟

ايسنا