- پزشکیان: اگر ما موشک هم داشته باشیم، ولی مردم را نداشته باشیم، هیچ قدرتی نداریم/ کسانی که مخالف برجام بودند حالا نگران اسنپبک شدند، این تناقض است/ اگر کسی در خارج، روسری ندارد، آیا یعنی بیعفت است؟
- تذکر حاجی علیاکبری به شعاردهندگان در نماز جمعه تهران / شعار گروه خاص علیه پزشکیان!؟
- علی اکبر صالحی: اقداماتی مثل طرح خروج از NPT در مجلس می تواند مشکلات دیپلماسی ما را پیچیدهتر کند / بحث خروج از NPT فقط در حیطه اختیارات رهبری است
- کنایه امام جمعه کرج به ظریف
- تکذیب سوء قصد به سعید طوسی؛ حالش خوب است!
- علم الهدی: برخی افراد سادهلوح در این شرایط به سمت خرید ارز و طلا رفتهاند
- سوء قصد به سعید طوسی در مشهد / حال او وخیم است
- عباس عبدی: خودشان در فیلترفروشی ذینفع هستند!
- جزئیات تماس تلفنی وزرای خارجه تروئیکای اروپا با عراقچی پس از فعال کردن مکانیسم ماشه
انتقاد روزنامه جمهوریاسلامی از علمالهدی
روزنامه جمهوری اسلامی در یادداشتی نوشت:
کلمات، بار معنایی خاص خود را دارند و چندان به اینکه چه آدمهایی از چه تریبونهایی آن را ادا میکنند بستگی ندارند که اگر فلان شخص محترم آن را به کار برد، محترم شوند و فلان شخص دیگر از آن استفاده کند بار معنایی متضاد بگیرند.
کلمه، معنای خاص خود را دارد چنانکه "عیاش" در ادبیات گفتاری و رفتاری مردم، معنای نازیبای خویش را ظاهر میکند هر چند از تریبون محترمی ادا شود. عامه مردم از آنچه بر زبان رفته است، شهوت پرست و فاسق و فاجر و مالپرست، را مراد گوینده میگیرند و حد اقل و با هزار خروار خوش بینی، کسی که بیشتر زندگانی خود را در خوشی و خرمی گذراند و مشغول لهو و لعب باشد و از امور عالم بیخبر و بیبهره باشد میفهمند.
این را همه میدانند که هرکس به مشهد میآید اول از همه سراغ خانه امام رضا را میگیرد و در حرم، احرام زیارت میبندد و بعد به دیگر امور میپردازد. کسی که به این دیار میآید زائر است که به گردشگر مذهبی هم تعریف میشود. کسی که در پی فرامین و آموزههای دینی پا به راه میگذارد تا با دریافتهای تازه، آن را از چاه، باز بشناسد نه اینکه راه خود را به چاه گره زند.نه، مشهد، مشهد مقدس، مشهد مقدس امام رضا هرگز مقصد عیاشی نیست و این ساحت را آنقدر حرمت و معنویت و معرفت هست که بر آدمها محاط میشود و او را در فضای خویش میکشدهمانطور که بیمار را بیمارستان و اطباءاش به مسیر سلامت باز میگردانند.
چرا باید چنین دور مشهد را خط قرمز کشید و چنین مردمان را نامناسب دید و بر شان آدمیت شان قلم گرفت و راه آنان را نه به حرم که به مشهد هم سد کرد حال آنکه در هیچ کجای خود حرم هم حتی ننوشتهاند گنهکار نیاید . اصلا گیریم انگشت شمار آدمهایی هم پی عیش به این سرای در آیند، آیا باید بیدارشان کرد و راه شان نمود و یا به تازیانه رد وطردنواخت؟ اگر امام رضا را زنده و حاضر تصور کنیم – که چنین است و باور داریم- آیا خود امام با مردمان، حتی گنهکارترین شان چنین با در بسته برخورد میکردند؟ اگر اندکی در باره سلوک رضوی مطالعه کنیم جواب غیر این خواهد بود که امام تکلیف هدایت عام دارد و دست همه را میگیرد اما برخی از محترمین صاحب تریبون چنان سخن میکنند که انگار میخواهند دست پنجه شده بر پنجره فولاد را باز کنند که مبادا فلان باشد. کاش برای شهر امام رضا، هندسه رفتار رضوی تعریف کنیم و خرد و کلان، مردم و مسئولان همه بدان پایبند شویم.
لینک کپی شد
نظر شما
قابل توجه کاربران و همراهان عزیز: لطفا برای سرعت در انتشار نظرات، از به کار بردن کلمات و تعابیر توهین آمیز پرهیز کنید.