- شهرام همایون خطاب به رضا پهلوی: اگر کوچکترین عرق ملّی دارید نباید از حمله به ایران دفاع کنید
- خبرگزاری دولتی آذربایجان: پزشکیان به آذربایجان سفر میکند
- بازخوانی زندگی و سوابق رئیس شهید سازمان اطلاعات سپاه؛ سردار محمد کاظمی که بود!؟
- سخنگوی دولت: با وجود بیاطمینانی به مذکرات، مسیر مذاکرات را ترک نمیکنیم/دهکهای اول تا سوم میتوانند ۱۱ قلم کالا دریافت کنند
- خر شیطان هم کم آورد اما خر کیهان و شریعتمداری نه!
- وقتی همه مشغول مبارزه با سگگردانی بودند، اسرائیل در خاکمان پهپاد میساخت
- حسین شریعتمداری: موافقان مذاکره هم خائناند هم احمق!
- جمهوری اسلامی: با افرادی که بنام ایدئولوگ نظام، عوامفریبی کردند برخورد شود / صداوسیما از افراد کم سواد و مشکوک پاکسازی شود
- سخنگوی کاخ سفید: با ایران در ارتباطیم!
برداشت علی مطهری از آتش به اختیار: "دو طرفه است"
على مطهرى:
فکر می کنم مقصود مقام رهبری از تعبیر "آتش به اختیار" این است که اگر مسئولان به وظایف خود عمل نکردند، دانشجویان و سایر اقشار موظف اند که خود اقدام کنند؛ این امر شامل همه حوزه ها می شود، اعم از فرهنگی، سیاسی و اقتصادی.
مثلا اگر در دانشگاهی مسئله نظارت بر پوشش اسلامی نادیده گرفته و منجر به ولنگاری شد، دانشجویان موظف اند خود وارد عمل شوند. یا اگر آزادی بیان مخدوش شد و به منتقدان حکومت اجازه اظهار نظر داده نشد یا افرادی را بدون حکم قضایی و بر خلاف قانون اساسی #حصر خانگی کردند و یا مدیران کانالهای تلگرامی پرمخاطب را قبل از انتخابات بدون هرگونه توضیحی بازداشت طولانی مدت کردند یا دانشجویان و خبرنگارانی را به اتهامات واهی و با انگیزه سیاسی بازداشت یا ستارهدار کردند، در اینجا دانشجویان و بلکه سایر اقشار مردم آتش به اختیارند چون مسئولان به وظیفه خود عمل نکرده اند.
فکر می کنم مقام رهبری برای حراست از احکام دین و استقلال فرهنگی و احترام به آزادیها این تعبیر را به کار بردند که آثار آن، هم متوجه دولت و هم متوجه همه نهادهای حکومتی است. به عبارت دیگر مخاطب این دستور در دانشگاه ها، هم بسیج دانشجویی و جامعه اسلامی دانشگاهیان هستند که صرفا از نظام دفاع میکنند و هم انجمنهای اسلامی که انتقادهایی به نظام دارند. در واقع دو طرف آتش به اختیارند.
خانه ملت
لینک کپی شد
نظر شما
قابل توجه کاربران و همراهان عزیز: لطفا برای سرعت در انتشار نظرات، از به کار بردن کلمات و تعابیر توهین آمیز پرهیز کنید.