- اعمال ماه شعبان + روزه، ذکر، نماز و دعا ها، مناجات و صلوات شعبانیه
- آموزش ثبت نام در سامانه ملی املاک و اسکان + لینک
- روش صحیح فاتحه خواندن و متن آن: برای فاتحه چه سوره ای باید خواند؟
- خواص ماهی شیر جنوب + سه شیوه پخت و طعم دار کردن
- قرص مترونیدازول چیست؟ علت و روش مصرف + عوارض و موارد منع استفاده
- 3 روش استعلام دهک بندی یارانه خانوار : چطور بفهمیم دهک چندم هستیم؟ + روش اعتراض به دهک بندی یارانه معیشتی + لینک
- مهدور الدم یعنی چه و کیست؟ مصادیق آن در قانون مجازات اسلامی چیست؟
- جاسوسی سرلشگر مقربی برای شوروی چگونه لو رفت!؟ + سرنوشت او
- بهترین اعمال شب پنجشنبه و جمعه برای اموات
- دعای توسل ؛ متن کامل و ترجمه / یَا وَجِیهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ...
نظر آیتالله سیستانی درباره نمایش چهرهی حضرت عباس(ع)
بعداز نمایش فیلم سینمایی رستاخیز به کارگردانی احمدرضا درویش که در آن چهره حضرت عباس(ع)، و تعدادی از شهدای کربلا کاملا بازسازی و نشان داده شد، اعتراضات متعددی ازسوی مخالفان این ساختار به وجود آمد. دامنهی اعتراضات به سینماگران؛ گروهها؛ منتقدان و نمایندگان مجلس محدود نشد؛ گروهی از مراجع تقلید و علما نیز نسبت یه این امر واکنش نشان دادند.در میان اخباری هم منتشر شد مبنی بر آنکه سازندگان فیلم رستاخیز از آیتالله سیستانی مجوز لازم برای این روش یعنی نشان دادن چهرهی شخصیتهای مورد احترام تشیع و دین اسلام را دریافت کردهان اما تهیه کنندگان فیلم اعلام کردند که هیچ یک از مراجع بزرگوار تقلید، بویژه حضرت آیت الله سیستانی درجریان این فیلنامه قرار نداشتهاند. اما ایشان نسبت به نشان دادن چهرهی ائمه و معصومین در فیلمهای سینمایی فتوای صریحی دارند.
به گزارش خبرنگار ایلنا، آیت الله سیستانی در پاسخ به این سوال که «صورتگری و یا صحنهسازی از زندگانی محمد(صلی الله علیه و آله) یا دیگر پیامبران گذشته و یا معصومین(علیهم السلام) و یا هر راز و رمز مقدس تاریخی و نشان دادن آنها بر پرده سینما و یا صفحه تلویزیون و یا تئاتر و غیره جایز است؟، پاسخ دادند: اگر اصل حرمت و بزرگداشت آنان رعایت شود و شخصیت مقدّس آنان را در اذهان مردم خدشهدار نکند؛ مانعی ندارد.
همچنین ایشان در پاسخ به سوال دیگری با این مضمون که آیا بازیگران میتوانند در نمایش در نقش شخصیتهای مقدسی همچون حضرت زینب(س) و حضرت عباس(ع) بازی کنند؟، پاسخ دادند: اگر مشتمل بر هتک یا محرّمی دیگر باشد؛ جائز نیست.