- تصویر جذابی که شیوا مکینیان، شریِ پایتخت از خود منتشر کرد (عکس)
- فروش فوقالعاده یک خودرو از فردا دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ +لینک ثبتنام
- اعتراض متفاوت هواداران به بازیکنان استقلال!
- جروزالم پست: ترامپ به نتانیاهو گفت ایران میتواند تاسیسات اتمی غیرنظامی خود مانند راکتور بوشهر را حفظ کند / او قولی برای پذیرش مدل لیبی نداد
- قطع برق به تهران رسید / نحوه اطلاع از جدول خاموشی ها
- پاسخ رد هایده به خواستگاری احمدشاه قاجار + عکس
- روزهای قمر در عقرب سال ۱۴۰۴ : آغاز سال نو با نحسی! (جدول)
- راهنمای استفاده از سپینو بانک صادرات برای کارت رفاهی معلمان و فرهنگیان + مراحل
- خواص بی نظیر کلم بروکلی که نمی دانستید
- تقویم کامل سال ۱۴۰۴ همراه با تعطیلات و مناسبتها + زمان سال تحویل و شروع ماه رمضان
نظر آیتالله سیستانی درباره نمایش چهرهی حضرت عباس(ع)
بعداز نمایش فیلم سینمایی رستاخیز به کارگردانی احمدرضا درویش که در آن چهره حضرت عباس(ع)، و تعدادی از شهدای کربلا کاملا بازسازی و نشان داده شد، اعتراضات متعددی ازسوی مخالفان این ساختار به وجود آمد. دامنهی اعتراضات به سینماگران؛ گروهها؛ منتقدان و نمایندگان مجلس محدود نشد؛ گروهی از مراجع تقلید و علما نیز نسبت یه این امر واکنش نشان دادند.در میان اخباری هم منتشر شد مبنی بر آنکه سازندگان فیلم رستاخیز از آیتالله سیستانی مجوز لازم برای این روش یعنی نشان دادن چهرهی شخصیتهای مورد احترام تشیع و دین اسلام را دریافت کردهان اما تهیه کنندگان فیلم اعلام کردند که هیچ یک از مراجع بزرگوار تقلید، بویژه حضرت آیت الله سیستانی درجریان این فیلنامه قرار نداشتهاند. اما ایشان نسبت به نشان دادن چهرهی ائمه و معصومین در فیلمهای سینمایی فتوای صریحی دارند.
به گزارش خبرنگار ایلنا، آیت الله سیستانی در پاسخ به این سوال که «صورتگری و یا صحنهسازی از زندگانی محمد(صلی الله علیه و آله) یا دیگر پیامبران گذشته و یا معصومین(علیهم السلام) و یا هر راز و رمز مقدس تاریخی و نشان دادن آنها بر پرده سینما و یا صفحه تلویزیون و یا تئاتر و غیره جایز است؟، پاسخ دادند: اگر اصل حرمت و بزرگداشت آنان رعایت شود و شخصیت مقدّس آنان را در اذهان مردم خدشهدار نکند؛ مانعی ندارد.
همچنین ایشان در پاسخ به سوال دیگری با این مضمون که آیا بازیگران میتوانند در نمایش در نقش شخصیتهای مقدسی همچون حضرت زینب(س) و حضرت عباس(ع) بازی کنند؟، پاسخ دادند: اگر مشتمل بر هتک یا محرّمی دیگر باشد؛ جائز نیست.